Γράφει η Ιωάννα Στουφή-Πουλημένου Η Ανάσταση του Χριστού αποτελεί τον θεμέλιο λίθο της χριστιανικής πίστης. Αυτό διατυπώνει με σαφήνεια ο απόστολος Παύλος: «Εἰ δὲ Χριστός οὐκ εγήγερται, ματαία ἡ πίστις ὑμῶν» (Α΄ Κορ. 15, 17). Εάν ο Χριστός δεν αναστήθηκε, όλα είναι μάταια, δεν υπάρχει ελπίδα και προσδοκία σωτηρίας του ανθρώπου. Η νίκη του Χριστού […]
Η παράσταση της Ανάστασης του Χριστού και η παλαιολόγεια κοινωνία Read More »
Γράφει η Ιωάννα Στουφή-Πουλημένου Είχαν οι ζωγράφοι στις απαρχές της χριστιανικής εικονογραφίας επίγνωση ότι η ζωγραφική τους αποτελεί “αγιογραφία”, ότι απεικονίζουν αγίους και αγίες; Τα πρώτα δείγματα της χριστιανικής τέχνης, κυρίως της ζωγραφικής και γλυπτικής, βρίσκονται στους παλαιοχριστιανικούς τάφους, στα κοιμητήρια των χριστιανών, και στους πρώτους οίκους λατρείας. Αυτοί οι χώροι αποτελούν τα αρχαιότερα χριστιανικά
Βυζαντινή αγιογραφία : οι απαρχές της Read More »
Γράφει η Παναγιώτα Κατωπόδη Ο Ακάθιστος Ύμνος ή Χαιρετισμοί, ψάλλεται τις πέντε πρώτες Παρασκευές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Ο Ύμνος λέγεται Ακάθιστος, γιατί όση ώρα ψάλλεται οι πιστοί στέκονται όρθιοι ως ένδειξη σεβασμού προς την Θεοτόκο. 1) Ο Κανόνας της Θεοτόκου. Οι Θεομητορικές εορτές διαμορφώθηκαν μετά την Γ΄ Οικουμενική Σύνοδο (431) σε ιδιαίτερο εορταστικό κύκλο, ενώ
Γράφει η Ιωάννα Στουφή-Πουλημένου Η παράσταση της Ανάστασης (Εις Άδου Καθόδου) αποτελεί ίσως την δογματικότερη εικαστική δημιουργία της βυζαντινής τέχνης, αποτυπώνοντας με σαφήνεια και καθολικότητα το σχέδιο της θείας οικονομίας για την ανάσταση και σωτηρία του πεπτωκότος ανθρώπου. Αν και τα κανονικά Ευαγγέλια δεν αποτελούν την κύρια πηγή για τη διαμόρφωση της εικονογραφίας της παράστασης,
Η απεικόνιση γυναικών στην βυζαντινή «Ανάσταση» Read More »
Γράφει η Παναγιώτα Κατωπόδη Με τον όρο Βυζαντινή συνδέεται μια χρονική περίοδος και ένας γεωγραφικός χώρος των οποίων τα όρια δεν ορίζονται σαφώς, αλλά μετακινούνται ανάλογα με την οπτική γωνία από την οποία μελετώνται. Ο όρος ζωγραφική αποδίδει ποικίλες εκφράσεις των εικαστικών τεχνών, τα εκφραστικά μέσα των οποίων είναι το σχέδιο και το χρώμα που
Η Βυζαντινή Ζωγραφική και η Σπουδή της Read More »
Γράφει η Παναγιώτα Κατωπόδη Φορητή εικόνα λέγεται, η εικόνα που ζωγραφίζεται σε ξύλο ή άλλο υλικό (φέροντα…) και μπορεί να μετακινηθεί. Τρεις είναι οι κυριότερες τεχνικές των φορητών, η εγκαυστική, η αυγοτέμπερα και το ψηφιδωτό. Στην ορθόδοξη λατρεία δεν χρησιμοποιούνται περίοπτα (ολόγλυφα) αγάλματα, αλλά υπάρχουν ανάγλυφες εικόνες (Οι περισσότερες βυζαντινές εικόνες της κατηγορίας αυτής προέρχονται
Η φορητή εικόνα στη Βυζαντινή ζωγραφική Read More »
Γράφει ο Γιώργος Κόρδης Η επάνοδος της εκκλησιαστικής τέχνης στη βυζαντινή ζωγραφική -μετά από την 100χρονη παρένθεση της νατουραλιστικής ζωγραφικής (ναζαρηνής) – που στην Ελλάδα συνέβη μετά από τη δεκαετία του 1930 χαιρετίστηκε με χαρά από τους εκκλησιαστικούς κύκλους που επιθυμούν τη διατήρηση της παράδοσης στον χώρο της χριστιανική λατρείας. Είναι πραγματικά πολύ καλό να
Η διδασκαλία της σύνθεσης στη βυζαντινή ζωγραφική Read More »
Στη βυζαντινή ζωγραφική δε ζωγραφίζουμε με χρώματα αλλά με φως. Κι ετούτο δεν είναι τίποτα μυστηριακό και μεταφυσικό που έχει να κάνει με την σύλληψη απεικόνιση του ακτίστου φωτός κτλπ. Ζωγραφίζουμε καταρχάς με φως γιατί μόνον ετσι γίνεται να εκφραστεί ο λόγος της εκκλησίας του Χριστού που είναι η υπέρβαση των μάταιων συγκρούσεων, η συμφιλίωση
Που ζωγραφίζουμε με φως στη βυζαντινή ζωγραφική; Read More »
Άφησέ μας τα στοιχεία σου και θα επικοινωνήσουμε μαζί σου για να σε βοηθήσουμε σε ό,τι χρειάζεσαι.
Το Κ.Ε.ΔΙ.ΒΙ.Μ. του Ε.Κ.Π.Α. είναι πιστοποιημένο για τις υπηρεσίες που παρέχει κατά ISO9001:2015 και κατά ISO27001:2013 για την ασφάλεια των πληροφοριακών συστημάτων του.
